¿Qué significa al-Hakam (c.c)? ¿Cuáles son las virtudes del nombre Al-Hakam? Esmaul Husna Al-Hakem...

Los méritos de cada nombre en Esma-ül Hüsna son innumerables. El nombre de al-hakem (cc) describe otro aspecto de Allah (cc) quien nos creó y nos rodea con infinitas bendiciones. Podemos entender por este nombre que el fundamento de la justicia proviene de Allah. Allah (swt), el poseedor de la justicia absoluta, gobernará el Día del Juicio con este nombre. ¿Cuáles son las virtudes del nombre Al-Hakam? Aquí está Al-Hakam en todos sus detalles...

El nombre árbitro deriva del infinitivo, que significa 'prevenir, corregir, gobernar para mejorar'. La palabra adjetivo significa 'el que hace el juicio final con su conocimiento y justicia'. Se acepta que el título de juez derivado de esta raíz tiene el mismo o parecido significado. Sin embargo, hay quienes dicen que hay una diferencia entre ellos. Según Raghib al-Isfahani, uno de los eruditos islámicos, la palabra "árbitro" es una persona que ha adquirido habilidad para emitir juicios, y su juicio es vinculante para otras personas. Sin embargo, la decisión del juez no es vinculante. Abdulkahir al-Baghdadi también declaró que el título de árbitro no se puede atribuir a nadie más que a Alá, según un hadiz. La palabra árbitro significa el que hace la ley y las normas. Además de estos, la raíz infinitiva, de la que se deriva la palabra árbitro, se usa en 210 lugares en diferentes formas en el Corán. Por ejemplo, Allah ha declarado en los capítulos de Al-Baqara y Al-i Imran que los libros revelados a los profetas tienen la función de arbitrar entre las personas. Algunos eruditos deben haber atribuido al árbitro el significado de juicio infalible e infalible, y dijeron que no se puede atribuir a nadie más que a Allah. Aunque están en Nisa Surah, se determina un árbitro de ambos lados para encontrar una solución a los desacuerdos entre el esposo y la esposa. recomendado. En resumen, aunque la tarea de realizar la justicia absoluta pertenece a Alá, debe aceptarse que es necesario que las personas actúen como árbitros en proporción a su poder.

ARBITRAJE EN EL MÁS ALLÁ

Al-Hakam (cc) significado

Es de destacar que el arbitraje, que se atribuye a Alá en varios versos, gana peso en el Más Allá. Porque el lugar donde se manifestará la justicia absoluta no es el mundo de la prueba, sino el reino de la eternidad, donde se revelará todo tipo de comportamiento y se revelarán todos los secretos. La justicia, que no se puede encontrar entre las personas en el mundo mortal, finalmente se hará cumplir en el más allá.

LA ORACIÓN DE NUESTRO SEÑOR PROFETA (SAV)

Ahmed B. Según la narración de Hanbal, nuestro Profeta (la paz sea con él), el sultán de los mundos, se refugió en la justicia de Allah y oró de la siguiente manera:

"¡Dios mío! Soy tu débil siervo, soy hijo de un padre y una madre que son tus siervos. Toda mi existencia está en tus manos. Tu veredicto para mí siempre es válido, tu decisión sobre mí siempre es justa".

La parte inicial de la oración que nuestro Profeta (SAV) enseñó para aliviar la tristeza y la angustia enfatiza que el decreto divino no solo es válido, sino que también tiene la cualidad de la justicia.

Árbitro de mano en el Corán

AL-HAKEM (CC) EN EL CORAN

Sura Mahoma 47/20. verso: Los que creen dicen: "¿No fue enviada una sura?" Luego, cuando se revele un capítulo definitivo, que habla de la guerra, verás a personas con el corazón enfermo mirándote inconscientemente, como si estuvieran en estado de muerte. Sin embargo, lo que es adecuado para ellos;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Ve yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel continental re'eytellezine fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla soldar

Sura Ali Imran 3/23. verso: Ves a aquellos a quienes se les ha dado el Libro, ¿no? Cuando éstos son llamados a la Escritura para juzgar entre ellos, algunos se apartan de ella, apartándose.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

Elem tera ilellezine utu nasiben minel book yud'avne to kitabillahi li yahkume beynehum summe yetevella ferikun minhum ve hum mu'ridun.

Sura Al-Baqara 2/213. verso: La gente era una ummah. Dios; a ellos, noticias Envió profetas dando y advirtiendo. Hizo descender el Libro con ellos para que pudieran juzgar entre ellos con la Verdad sobre asuntos en los que diferían. Aquellos a quienes se les dio el Libro, aunque les habían llegado pruebas claras, diferían acerca de él a causa de su pasión. Acto seguido, Allah guió a los creyentes, con Su permiso, a la verdad sobre la que diferían. Porque Allah guía a quien Él quiere por el camino recto.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine y munzirine, ve enzele meahumul inscripción bil right li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi izih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin separado

En los versículos del Corán vemos dónde se buscará la verdadera justicia. Allah (c.c.), que no juzga de otra manera que no sea la justicia, señala el día en que todos verán lo que se merecen. "... Espere hasta que Allah juzgue entre ustedes. Es el mejor de los jueces". (Sura Araf, 87. Verso)

Con nuestra creencia en Allah (cc), sabemos que no necesitamos a nadie más para emitir juicios aparte de Él. "¿Le pediré a Allah otro árbitro cuando Él te haya revelado el Libro abiertamente? " (Sura Anam, 114. Verso)

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Virtudes del nombre Al-Hakam

• Para ganar un caso justificado,
  
• Aquí para llegar a buenos lugares y elevarse,
  
• El dhikr de Al-Hakam se puede repetir muchas veces durante el día para refrescar la fe.