Escritor teólogo Ali Rıza Demircan: ¡Está prohibido investigar los secretos de la vida privada!

Hay algunos valores que conforman la personalidad de una persona. El teólogo escritor Ali Rıza Demircan dijo: "Caracteres como la veracidad, la justicia, la generosidad, el coraje y la castidad constituyen la castidad de una persona. “Investigar y difundir los secretos de la vida privada es insultar a la gente”, dijo.

La curiosidad de investigar el secreto de la vida humana, que se encuentra con frecuencia hoy, ha llegado al punto de hacernos olvidar nuestros valores religiosos. escritor teológico Ali Riza Demircan Cita las palabras del Profeta (PyB) sobre este tema que ordenó a su ummah durante su peregrinaje de despedida. En la peregrinación de despedida de nuestro Profeta (SAW), "Tu vida, propiedad y castidad están prohibidas entre sí. Violar este haram es una crueldad infernal. Bastante mal es que un creyente insulte a su hermano”. él manda El escritor teólogo Ali Rıza Demircan se refirió a la privacidad de la vida humana, que ocupa un lugar importante en nuestra religión.

Está prohibido investigar la vida privada.

"VIDA PRIVADA INTOCABLE"

La expresión 'la persona no quiere que los demás se enteren' también incluye a la madre, el padre, el cónyuge, los hijos, el tío, la tía, el tío y los parientes similares de la persona. Si está prohibido, nosotros, como padres, no tenemos derecho a investigar la privacidad de nuestro hijo adulto, a menos que desee saberlo. Porque en el Islam, el niño es una entidad independiente y responsable. Así son los padres. Ni los padres serán cuestionados y juzgados por su hijo, ni por los padres del niño. Somos personalidades independientes a los ojos del Creador ya los ojos de la ley. En la Surah Lokman se ordena:

“Oh pueblo, cuídense de violar las leyes de su Señor. Teme también ese gran día de ajuste de cuentas, si los padres serán interrogados por el niño y el niño por los padres. Esta ley de Dios de cuestionar y castigar es correcta. No dejes que esta vida mundana te engañe. Que los engañadores no os engañen con Allah." (Lukman 33)

Como se mencionó, uno de los principales deberes de nuestra religión suprema es respetar la vida privada de los demás, y no investigar y difundir los secretos de la vida privada de los demás. Por esta razón, nuestra religión suprema nos ha dado algunas prohibiciones de naturaleza haram. Es posible resumirlos en tres artículos principales. Nuestra religión debe encarnarse en nosotros; ha hecho prohibido buscar secretos con el objetivo de causar daño. Nuestra religión nos prohíbe entrar en residencias y lugares de trabajo sin permiso. Nuestra religión también nos prohíbe revelar los secretos que nos han sido confiados. Cuando se observan estos tres harams principales, una persona está protegida de cometer el pecado y el crimen de investigar la vida privada de los demás.

entrometerse

Tecessus, que es la búsqueda secreta de secretos con el fin de dañar, es una expresión coránica. Nuestro Señor es el 12 del capítulo de Hucurat. En el verso, nos da el mandato "no te entregues". No pretender investigar las faltas de los demás no es sólo una cuestión de humanidad, no sólo de respeto a la ley. Cumplir con esta prohibición es una forma de adoración como rezar, ayunar y dar el zakat. Como se debe saber, la adoración en el Islam es obedecer todas las órdenes de nuestro Señor. Adorar es obedecer cada prohibición de nuestro Señor. Nuestro Señor dice:

"¡Oh vosotros que creéis! Evite tratar con suposiciones que no se basen en información precisa. Parte de la duda ya es un pecado mayor. No seas tentado; Y no busques errores con la intención de dañar..."

De acuerdo con este verso, es un claro haram buscar secretos. Nuestro Santo Profeta (PyB) también afirma lo siguiente en uno de sus hadices para reforzar este Corán:

"¡Oh aquellos que creyeron con sus lenguas pero la fe no penetró en sus corazones! No calumnies a los musulmanes a sus espaldas. No les hables de forma despectiva. Además, no investigues su secreto. Aquellos que buscan el secreto de sus compañeros creyentes, Allah busca su secreto. Si Dios investiga los secretos de un hombre, lo avergonzará, incluso en su casa".

Otra orden coránica que refuerza la prohibición de buscar con el propósito de dañar es el capítulo 36 de Surah Isra. También se afirma en el verso:

“No persigas lo que no conoces; caer y buscar los secretos. Porque los oídos, los ojos y los corazones también son responsables de lo que hacen".

En ese gran día del interrogatorio, todos nuestros órganos se harán hablar. Cuando se hace una objeción, nuestras lenguas serán selladas y nuestros órganos se harán hablar uno por uno.

Oídos, ojos y corazones, como se le conoce… Estos tres órganos principales son formas de investigar secretos. Intentaremos explicar esta prohibición del encarcelamiento siguiendo esta parte de Isra 36.

Siendo todo oídos;

Sí, la primera forma de investigar secretos es escuchar. Escuchemos las órdenes y prohibiciones de nuestro Señor, la bendición de oír, la bendición de oír/escuchar, para que podamos alcanzar las bellezas expresadas, y escuchar las palabras y los hechos que beneficiarán a las personas. dio. Si lo expresamos con la expresión del Corán, nuestros oídos "Oídos que entienden la verdad abierta" dado a ser. (Arrepentimiento 9/61; Hakka 69/12) Lo siguiente se afirma en los versículos 21 y 22 de Surat al-Anfal:

"¡Oh vosotros que creéis! No seáis como los que dicen: "Nosotros escuchamos los mandamientos de nuestro Señor, aunque ellos no escuchen". Las personas más malvadas son aquellas que han cerrado sus oídos a la verdad, han hecho que sus lenguas no puedan hablar la verdad y no pueden usar sus mentes".

Si no escuchamos la verdad, seremos heridas en el Infierno. Según la explicación del Corán, cuando la gente del Infierno fue arrojada al Infierno, los funcionarios del Infierno les dijeron: "Oh huh, ¿no vino a ti un advertidor?" Cuando se les pregunte, dirán:

"Sí, lo hizo, pero lo negamos. Dijimos que Allah Todopoderoso no dio órdenes ni prohibiciones para nosotros. Si hubiéramos usado nuestros oídos y escuchado o actuado en nuestra mente, no habríamos estado entre los que sufren el tormento de este fuego ardiente".

Está prohibido en nuestra religión escuchar conversaciones a escondidas, ya que no está permitido escuchar conversaciones que se mantienen en secreto. Por ejemplo, si dos personas se hacen a un lado para no dejarnos escuchar, no las escuchemos. Podemos estar tristes si escuchamos. Si las orejas no se usan como las orejas de la caridad, el castigo vendrá sobre la oreja. Nuestro Profeta dice:

"El que escucha a la gente que no quiere que su discurso sea escuchado, será derramado en sus oídos en el Día del Juicio".

Nuestro amado Profeta, nuestro maestro, prohíbe no solo escuchar sin permiso, sino también prohibirnos hacer juicios basados ​​en lo que escuchamos. Ellos dicen:

"Basta ser una mentira para que una persona transmita cada palabra que escucha tal como es".

Hemos oído, decimos. ¿Por qué tomamos cada uno de nuestros sentidos como si fuera un hecho y hacemos juicios? Las orejas artificiales también están disponibles ahora. No se puede escuchar en persona, pero como no se puede escuchar, se ingresa a las residencias y lugares de trabajo de las personas y se colocan dispositivos tecnológicos en secreto, así se llega al secreto. También es haram escuchar a las personas a través de tales herramientas. Requiere responsabilidad y pecado, como escuchar en persona.

Investigando con los Ojos;

Dado que los ojos son también un órgano de secreto, también se nos han impuesto prohibiciones con respecto a nuestros ojos. 30 y 31 de Surah Nur. a los hombres musulmanes y mujerAsí como están prohibidas las miradas lujuriosas a las personas, también están prohibidas las miradas burlonas, las miradas atemorizantes y, sobre todo, las miradas inquisitivas. La expresión es general y es la siguiente.

"¡Oh Profeta! Dile a los hombres y mujeres creyentes que controlen su mirada…”

Algunos de los harams relacionados con los ojos son aquellos que se pueden procesar en interiores. No prestamos atención a esto. 58 de la Sura Nur del Corán. Nuestro Señor dice en el verso:

"¡Oh vosotros que creéis! En tres tiempos; Cuando descanses durante el día, después de Isha y antes de la oración de la mañana, en estos tres momentos sus sirvientes e incluso sus hijos que aún no han llegado a la pubertad deben poder entrar en sus habitaciones. déjales entrar…"

¿Te imaginas esta etiqueta, es decir, las reglas de etiqueta? Si uno entra en la habitación privada de la madre, el padre, el niño y la niña durante el período de descanso sin llamar a la puerta y sin obtener permiso, será haram. Si ingresa, seremos testigos de imágenes indeseables y estaremos tristes. No se puede decir si es mi hija o no soy su madre y su padre. Incluso si eres así, seguirás las órdenes y prohibiciones de nuestro Señor. La disciplina y el seguimiento son un asunto diferente y son prepuberales. El llamado a los justos es un deber que continuará hasta que llegue la muerte.

Después de la revelación de este verso, una persona vino y le preguntó al Profeta: Soy una persona que está al servicio de mi madre. Mi madre está enferma, yo la estoy cuidando. "¿Debo obtener permiso cada vez que voy con mi madre?" Nuestro Profeta dijo:

"Si no quieres ver a tu madre desnuda, pide permiso para entrar con ella".

Mirando Documentos Escritos y Teléfonos;

Que buena etiqueta son estas. Nuestro hermano creyente, nuestro hijo, nuestra madre, nuestro padre, etc. Ni siquiera podemos mirar sus documentos escritos protegidos o incluso su teléfono. Mirar es como mirar el infierno.

Permítanme expresar aquí en ocasiones; Estoy recibiendo muchos correos electrónicos. "Busqué el teléfono de mi esposa, vi correspondencia" se llama. Aquí hay un problema difícil de resolver. Bajo las condiciones de la época, el Profeta prohibió a los Compañeros regresar a sus hogares por la noche cuando regresaban a Medina después de un viaje. "Dejen que sus esposas hagan la limpieza por ustedes" dijeron, pero de hecho, advirtieron contra encontrar una imagen innecesariamente sospechosa.

Mirando Con Cámaras Ocultas;

Se investigan secretos colocando dispositivos tecnológicos, por ejemplo, cámaras ocultas. Tales acciones también son haram. Porque los resultados se recogen como si se vieran a simple vista. Nuestro Profeta advierte lo siguiente:

"En el Día del Juicio, todos los ojos llorarán, excepto los ojos que están protegidos de mirar lo que Alá y el Profeta prohibieron".

Las mencionadas son reglas morales, medidas que aumentan el respeto entre las personas y el culto de conformidad con las órdenes divinas. Mira la belleza de nuestra religión.

los corazones también se vuelven pecaminosos;

Los corazones, como los oídos y los ojos, son instrumentos de encarnación. También debemos proteger nuestros corazones.

Ahora nos especializamos en medicina moderna. Las cirugías de corazón ahora se realizan en todas las provincias. Estos son buenos desarrollos, pero las enfermedades del corazón son solo una interrupción del ritmo del corazón, etc. no es. La sospecha, la pasión, la duda, la envidia, la soberbia, la vanidad, la mentira, el engaño, la violación de promesas y contratos… Hay decenas de enfermedades del corazón. ¿Cómo los tratamos? ¿Lo tratarán los médicos formados secularmente?

Las enfermedades espirituales del corazón dominaban nuestras vidas. Una enfermedad del corazón que hace pecaminoso al corazón es su-i zan, es decir, mala suposición.

Los dados se hacen con el corazón. Zan es información imprecisa. La verdad no se puede determinar con conjeturas, y la conclusión correcta no se puede alcanzar con conjeturas. Dios "Algo de la sospecha es un pecado" Prohíbe actuar con sospecha y emitir juicios por mandato.

Los eruditos islámicos dicen que las malas sospechas son murmuraciones del corazón. Con Zan, los secretos se investigan primero. Cuando no se obtienen resultados, se activan los oídos y los ojos. Sin embargo, nuestro Profeta "No des testimonio de lo que no ves tan claro como el sol" él manda

ENTRAR A CASAS SIN PERMISO

Nuestra religión, que prohíbe investigar y difundir el secreto de la vida privada, ha prohibido entrar en las casas sin permiso, así como el encarcelamiento para protegerlo de este haram. En Nur 27, a nuestro Señor se le ordena lo siguiente:

"¡Oh vosotros que creéis! Entra a las casas que son de otros solo cuando te quieran aceptar de todo corazón, saludando y enviando mensajes de paz, si lo piensas bien, esta aplicación es realmente beneficiosa para ti.

En el verso se usa una expresión milagrosa, como 'isti'nas', que significa ser aceptado de todo corazón. Por ejemplo, si vamos a casa de una persona, cuando nos ve duda en darle la bienvenida, no debemos entrar. Si nos acoge de todo corazón y muestra una aceptación sincera, podemos entrar. Entraremos con un saludo. Saludar es mostrar buena voluntad, transmitir mensajes de paz. No debemos entrar en las áreas donde no estamos permitidos en la casa ingresada. Tampoco debemos mirar los lugares y hogares permitidos como si los estuviéramos escudriñando.

Hz. el error de Omer;

Hz. Cuando Umar era el califa, una noche salió disfrazado para una inspección nocturna y se emborrachó en una casa. Cuando escuchó las voces, saltó del muro del jardín y se precipitó dentro de la casa, y cuando vio que estaban bebiendo alcohol, resopló. empieza. El propietario también dice:

De acuerdo, cometí un error bebiendo alcohol y balbuceando, pero tú también cometiste tres grandes errores. Dios "Inspección/investigación de errores" él dice, usted está buscando. Dios "Entrar a las casas por sus puertas" dice. (al-Baraka2/189) Entras saltando desde la pared. Dios "No entren a las casas sin permiso" Dice que estás entrando sin permiso.

Hz. Puede Omar cometer tres harams de este tipo, por supuesto, es humano como nosotros. Elevamos a los Compañeros al nivel de los ángeles, mientras que ellos son humanos como nosotros y también cometen errores. Todos podemos cometer errores.

"OBJETOS DE PROTECCIÓN"

Un tercer deber que nos impone nuestra religión, que prohíbe investigar y difundir el secreto de la vida privada, es proteger las reliquias que nos quedan. Nuestro Señor dice:

"¡Oh vosotros que creéis! No traicionéis los fideicomisos que os han dejado".(Al-Anfal 28/8.)

Nuestro Profeta también declara lo siguiente cuando presenta a los hipócritas que no creían en sus corazones:

"Cuando hablan, mienten; cuando hacen una promesa, fallan; y cuando se les confía una confianza, la traicionan".

Cuando un verdadero musulmán se queda con una propiedad, un secreto o información privada, no lo revela ni debe revelarlo. Porque revelar es revelar y difundir secretos.

Durante la peregrinación de despedida, mientras el Profeta realizaba la ablución, los musulmanes se reúnen a su alrededor. Mientras realizan la ablución, también toman el agua que entra en contacto con su cuerpo y se la aplican en la cara y los ojos. Nuestro Profeta; "¿Por qué estás haciendo esto?" cuando dijo, "Porque te amamos" ellos dicen. Nuestro Profeta dice:

“Si quieres amar a Allah y Su Profeta, habla con la verdad cuando hables. Trata a las personas que te rodean y no traiciones la confianza que te dejan/protege los secretos".

¿Por qué se investigan los secretos de la vida privada?

El objetivo principal es encoger a las personas, hacerlas sufrir. Este propósito nos lleva tanto a la divulgación como a investigar los errores de las personas. Difundirlo también es otro haram. Lo siguiente se afirma en el versículo 19 de Surah Nur:

"¿Hay alguien que quiera que la fealdad se extienda entre los creyentes, para ellos hay un tormento doloroso en este mundo y en el más allá..."

No hay personas perfectas en la tierra. Nuestro trabajo no es investigar errores, sino emitir advertencias y encubrirlos. Nuestro Profeta afirma lo siguiente en uno de sus hadices:

"Si un creyente cubre las faltas y faltas de otro creyente, Allah cubrirá sus faltas en el Día del Juicio".

Solo hay una excepción a esto, que es el interés público. Para garantizar la justicia, las investigaciones, vigilancias y escuchas sólo pueden realizarse y únicamente a través del poder judicial, en atención al interés público.

También es haram buscar en la privacidad de los musulmanes, incluso de las personas vivas y supersticiosas. Cada haram será contabilizado. No hay arrepentimiento por buscar y difundir el secreto de la vida privada excepto por tomar halal de las personas. A menos que se arrepienta debidamente del arrepentimiento, tales pecados relacionados con los derechos humanos requieren castigo. Estos pecados de investigación y difusión también son delitos en la sociedad islámica. También requiere castigos mundanos en la sociedad islámica.

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