¿Se paga dieta en caso de muerte o invalidez por error médico? ¿Qué significa dieta?
Miscelánea / / May 16, 2022
En caso de que una persona sea muerta, mutilada o lesionada injustamente, se paga una dieta como castigo y precio de sangre. Entonces, ¿se paga la dieta en caso de muerte o lesión como consecuencia de un error del médico, que es lo que todos se preguntan? Hemos investigado el tema de la dieta en todos los detalles para usted.
Derivado de la raíz vedy, que significa "pagar, dar" en árabe, en la ley islámica, una persona injustamente Bienes o dinero pagados como castigo y sangre como resultado de haber sido asesinado, mutilado o herido. significa. Se sabe que la dieta ha sido pagada por uno o más miembros de la familia en forma de animales o dinero, dependiendo de las condiciones de la sociedad a lo largo de la historia. Por otro lado, la península arábiga ha sido durante mucho tiempo una de las regiones donde más se conoce y practica la qisas y la dieta. Además de esto, aquellos que fueron hechos prisioneros en la guerra durante la Era de la Ignorancia, secuestrados mujer y los niños se salvaron pagando un cierto precio. En el asesinato de una persona, los miembros de la familia del asesino recolectarían el precio de la sangre entre ellos y se lo pagarían a la familia de la víctima. Así, se intentó apaciguar el sentido de venganza del otro bando, compensar la pérdida de poder económico y militar sufrida por la tribu y salvar la vida del asesino. El Islam ha seguido manteniendo el sistema que suele seguir en otras áreas del derecho penal en términos de dieta. En lugar de hacer cambios radicales, hizo ajustes en las aplicaciones incorrectas del sistema existente.
Por otro lado, se ha incrementado el número de personas que fallecieron o sufrieron lesiones como resultado de un tratamiento o cirugía causada por un error médico. Entonces, mientras que según el Islam, se debe pagar una cierta cantidad de dieta a aquellos que fueron asesinados o mutilados, ¿requieren tales situaciones, que ocurren por culpa de los médicos, una dieta?
¿Cuáles son las condiciones que requieren dieta?
¿CUÁLES SON LAS CONDICIONES QUE REQUIEREN DIETA?
La dieta, que constituye uno de los temas principales del derecho penal islámico, se maneja bajo tres encabezados principales como qisas-dieta y ta'zir. El nombre general en la ley islámica de cualquier acción, acto efectivo y conducta defectuosa que cause la muerte, lesión e incapacidad. Si los delitos contra la vida humana y la integridad física que son "asesinatos" serán sancionados con una pena equivalente represalias; Si se ha de pagar una cierta compensación por el delito, se expresa como una dieta.
178. Surah Al-Baqara de Allah. En el verso del verso, afirma lo siguiente con respecto al pago de la dieta como requerido y en el marco de una medida aceptada por los musulmanes:
"Sin embargo, quien sea perdonado por su hermano (religioso), entonces es necesario seguir al ma'ruf, pagar bien y en su totalidad. Este es un alivio y una misericordia de tu Señor".
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"Ya Eyyuhellezine amenu kutibe aleykumul qisasu elefante katla el hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsa bil unsa fe men ufiye lehu min ahihi Şey'un fettibaun bil ma'rufi ve edaun ilayhi bi ihsan, zalike tahfifun min rabbikum ve rahmeh, fe meni'teda ba'de zalike fe lehu azabun mi mano."
¿SE REQUIERE UNA DIETA PARA MATAR O LESIONAR A LAS PERSONAS?
En el Corán, la dieta se menciona claramente acerca de matar personas como resultado de un error, y se menciona erróneamente. ciertos castigos que se deben pagar a la familia dentro de ciertas persecuciones como consecuencia del asesinato de una persona. es mencionado.
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"No está bien que un creyente mate a otro creyente, excepto por error. Quien mate a un creyente por error, que el creyente libere a un rival, y si su familia no lo perdona, que pague una dieta a la familia del difunto. Si el creyente asesinado; Deja que libere a un rival creyente si es miembro de una sociedad que es tu enemiga. Si es de una comunidad con la que tienes un acuerdo, es necesario dar de comer a su familia y liberar a un rival creyente. Quien no pueda encontrarlos debe hacer dos meses consecutivos de siameses para aceptar su arrepentimiento de Allah. Allah es omnisciente, el mejor juez".
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
"Y ma kane li mu'minin en yaktule mu'minen illa hataa, ve men katele mu'minen hataen fe tahriru rakaetin mu'minetin ve dietun musellemetun ila ehlihi illa en yessaddaku. Fe in kane min kavmin aduwvin lekum ve huve mu'minun fe tahriru rakabetin mu'mineh. Ve in kane min kavmin beynekum ve beynehum misakun fe dietun musellemetun ila ehlihi ve tahriru rakabetin mu'mineh, fem lem yecid fe siyamu şereyni mutetabiayni arrepentimiento minallah. Y kanallahu alimen juez".
¿Es necesario pagar una dieta por muerte o lesión causada por un error médico?
¿LA MUERTE Y LA DISCAPACIDAD REQUIEREN UNA DIETA POR ERRORES DEL MÉDICO?
Un médico que es competente en su trabajo, si ha hecho lo que se debe hacer en el tratamiento y cirugía, negligencia o cualquier Si no hay negligencia, no es responsable de las lesiones, la no curación y la muerte, así como del pago de la dieta. no es necesario. Sin embargo, si la invalidez o la muerte se produce por negligencia o error, además de la pena impuesta por el tribunal, de acuerdo con la ley penal islámica. "suficiente para completar la dieta" debe pagar más.
Los juristas islámicos han basado la responsabilidad del médico por el daño causado por la intervención médica en el paciente por diferentes motivos. Según Abu Hanifa, la abolición de la responsabilidad depende de dos razones. En primer lugar, cuando el médico sea responsable del daño que se producirá por causas ajenas a su voluntad, el profesional no podrá ejercer su profesión con facilidad y se generará una situación en perjuicio de la sociedad. En segundo lugar, debe existir el consentimiento del paciente o de su representante legal. (Kasani, págs.: VII, 305).
La opinión del Imam Shafii sobre este tema es que se eliminará la responsabilidad del médico, en función del consentimiento del paciente, la ausencia de cualquier otro tipo de tratamiento y la intención de tratar. (Shafi'i, 1973: VI, 172, 175).
Imam Malik, por otro lado, se basa en el hecho de que el médico está autorizado para realizar su arte. Sin embargo, afirmó que el médico sería responsable por la violación de las normas determinadas por la medicina y su error en el ejercicio de su profesión. (Ibn Rusd, 1985: II, 349).