Hayrettin Karaman respondió: ¿Cuál es la diferencia entre hijo e hija en la herencia?

El columnista de Yenisafak Hayrettin Karaman, en su artículo de hoy, "¿Cuál es la diferencia entre hijo e hija en la herencia?" tocó el tema.

Pregunta

Enviamos a nuestro padre a dâr-ı beka en 2018 y a nuestra madre en 2020. A pesar de su avanzada edad, ambos fallecieron con complicaciones tras la cirugía. Ambas muertes nos han conmocionado enormemente. Somos 5 hermanos, 4 niños y 1 niña. Nuestro hermano menor opina que se deben dar 2 acciones a los niños y 1 acción a las niñas. Si nosotros (los otros 3 hermanos) le damos a nuestra hermana una parte igual con tranquilidad, nuestro hermano menor no lo consentirá. Si insistimos, ¿estaremos violando la Shari'ah? Oro para que Allah les dé una vida saludable de parte de los Benditos y Exaltados. Que Dios esté contigo.

Respuesta

Permítanme comenzar con un recuerdo:

Cuando Ahmet Necdet Sezer era presidente, estábamos charlando con Mim Kemal Öke en TRT. Aunque nuestro tema era diferente, una pregunta vino a la mente de Kemal Bey: "¿Por qué en la ley de herencia islámica, dos para un hombre y dos para un hombre? mujer¿Te dan una parte? "

En resumen, di la siguiente respuesta:

1. En todos los casos de herencia, no se entregan dos al hombre y uno a la mujer. Por ejemplo, cuando el padre y la madre heredan a sus hijos, ambos obtienen 1/6 cada uno. Hay otros casos en los que se igualan.

2. Cuando los niños y las niñas / mujeres son coherederos, dar dos partes al hombre y una parte a la mujer depende de la sabiduría del equilibrio de bendiciones y cargas. La herencia es una bendición, la familia a la que se carga el heredero, etc. los gastos son onerosos. Si el hombre está sobrecargado con el doble o incluso más que la carga de la niña, no sería justo darles una parte igual de la herencia. La igualdad no siempre es justicia; El que trae el agua y el que rompe el cántaro no reciben el mismo trato. Los ingenieros y los trabajadores no calificados que trabajan en el mismo lugar de trabajo no reciben el mismo salario. Sería injusto si se diera. (Si el salario que se le da al trabajador no calificado no es suficiente para vivir, sus necesidades se cubrirán de muchas fuentes, pero el salario no será igual).

3. Supongamos que un padre muere y una hija y un hijo lo heredan. Que herede 3000 liras: 2000 de estas serán entregadas al hijo y 1000 a la hija.

Ahora pasemos a las cargas:

La niña no tiene la obligación de gastar dinero en nadie que no sea ella misma. Si el hijo:

a) Para mantener a su familia,

b) Existe la obligación de apoyar a los necesitados de la familia extendida cuando sea su turno (también ayudará a algunos familiares a ganarse la vida).

c) Si alguno de los familiares sufre un accidente por el que deba pagar una indemnización, participará en la indemnización.

d) Participará en la yihad (defensa nacional) con su cuerpo y sus bienes.

e) La hija recibirá mahr cuando se case, y el hijo pagará o tomará prestado dinero cuando se case.

También hice un cálculo simple:

Si el hijo que recibe 2000 TL da 1000 TL mahr cuando se casa, tendrá mil liras en la mano. Si la niña que recibe mil liras de la herencia obtiene mil liras mahr, tendrá dos mil liras. En el primer paso, la niña es rentable en términos del equilibrio de bendiciones y cargas (discriminación positiva).

Mientras manteníamos esta conversación, A. norte. Como esta el cesar noticiasSi estaba demasiado ajustado, daba una instrucción por teléfono diciendo: "Corta la transmisión inmediatamente y no le des un lugar a esta gente en TRT de ahora en adelante". Los interesados ​​también hicieron lo necesario.

Después de transmitir este recuerdo, vayamos a la respuesta:

La división de la herencia que hace el Islam basada en la sabiduría del equilibrio de bendiciones y cargas nunca es injusta cuando todas las disposiciones de la religión se aplican en una sociedad islámica. La apariencia de injusticia, por ejemplo, se debe al hecho de que su hijo es un sharia / musulmán mientras recibe y secular (en términos de carga) mientras da.

Los herederos pueden donar algunas de sus acciones a sus hermanas voluntariamente después de que estén satisfechos con la división de Allah, no hay nada de malo en eso.