¿Los sueños se hacen realidad? ¿Cómo se realiza la oración de istihara? No te vayas a descansar ...

La interpretación de los sueños, que investigamos y miramos a partir de los sueños que vemos en nuestra vida diaria, puede afectar directamente la vida de algunas personas. Entonces, ¿deberían contarse los sueños que se ven durante el sueño? ¿Es correcto contar buenos o malos sueños? ¿Se hará realidad si contamos el sueño? ¿Son correctas las interpretaciones de los sueños, cuáles son los tipos de sueños? ¿Cuál es la oración de istihara y cómo ir a istihara? Aquí está toda la información sobre el reino de los sueños...

Muchas personas hoy, incluyéndonos a nosotros mismos, se preguntan qué significan las cosas que se ven en los sueños y no se olvidan tan pronto como se despiertan. interpretación de los sueñosLo miramos y comenzamos a investigar. Tanto es así que hay algunos sueños que sacuden profundamente a la persona, y con el efecto del momento, la persona necesita contar el sueño a los demás. Después, hay incluso quienes se ven influenciados por los buenos o malos comentarios que escucharán de la otra persona sobre el sueño y que interpretan el sueño como bueno o malo. Entonces, ¿es correcto contar el sueño a otros? ¿Existe alguna sabiduría de los sueños? El concepto de sueño, que se menciona entre muchas suras en el Corán, en realidad aparece en 3 tipos. Los sueños que vemos como sueños conmovedores, diabólicos y leales / justos son el estado de experimentar varios eventos, como cuando estamos despiertos mientras dormimos, de día o de noche. También existe una situación de mentir en istihara para ver los resultados de hechos importantes o beneficiosos como los sueños en nuestra vida diaria. Entonces, ¿qué es esto que llamamos istihare,

como dormir en istihare? ¿Cómo se realiza la oración de istihara? ¿Por qué soñamos? Toda la información sobre sueños y secretos de sueños ...

¿ES EL MATRIMONIO DESTINO? ¿SE PUEDE CAMBIAR EL DESTINO CON LA ORACIÓN?

¡VARIEDADES DEL SUEÑO! ¿CÓMO SE DIVIDEN LOS SUEÑOS POR EL ISLAM?

Los sueños se dividen en 3. La primera es la forma en que llega la revelación Sueño fiel. (El sueño de los profetas) Último sueño demoníaco; el diablo dando ilusiones a las personas a las que quieren acercarse en la vida normal a través de los sueños. El tercero sueño espeluznante; Reflexión de eventos diarios en un sueño mientras duerme por la noche ...

Desde la muerte de nuestro Profeta (SAV), que es el último profeta, ya que ningún otro profeta vendrá, los sueños que se ven o que se verán no entran en el Sueño de Sadika. Los sueños que se ven hermosos pueden ser una señal de Allah, pero no se trata de ser vinculantes. Incluso una persona bien equipada no puede ni debe hacer una promesa firme sobre el sueño. En el tiempo de nuestro Profeta (SAV) 'Las palabras de adhan' Abdullah b. Zeyd (r.a) le contó a nuestro maestro sobre su sueño y cuando fue aprobado por él, le informó a Bilal Habeşi sobre la situación.

QUE ES UN SUEÑO? ¿LAS DECLARACIONES DE LOS SUEÑOS SON CORRECTAS? ¿SE DEBEN EXPLICAR LOS SUEÑOS?

Se han realizado varios estudios sobre la importancia y origen del sueño y se han revelado diversas opiniones. Lo que se escribió y se dijo varió según cada sociedad y cultura. Los sueños no son fuentes legales ni evidencia en el Islam. Se trata solo de la persona que ve. Interpreta el sueño que vio en una persona sobre sí mismo.

Cuando se trata de contar sueños, no es correcto contarle a alguien sobre un sueño malo o triste. Además de alterar la psicología humana, puede traer varios delirios al causar ansiedad de la nada. 'Él es de Satanás' Lo mejor sería intentar no pensar en el sueño diciendo.

Hoy en día, la información mencionada en los libros que surgen en el ámbito de la interpretación de los sueños no está relacionada con la realidad. Por esta razón, la interpretación de los sueños es solo una suposición y un deseo. No hay certeza excepto los sueños que los profetas vieron o describen. Por lo tanto, no será correcto moldear la vida adhiriéndose a la interpretación de los sueños.

NUESTRO PROFETA (SAV) VER EN UN SUEÑO ¿ALGUIEN DEBE SABER?

"Quien me ve en un sueño, realmente me ha visto, porque el diablo no puede tomar mi imagen". Bujari, Declaración 2, 10; Musulmán, Sueño 10; (2266); Muvatta, Sueño 1, (2, 956). Como se indica en el hadiz, una persona que sueña con el Profeta (SAW) se ve a sí mismo. No sería apropiado que una persona que vio a nuestro Profeta (SAV) en sus sueños se lo contara a otros. La razón es que será más apropiado para el sueño, que es tan especial y precioso, quedarse con la persona para que no estropee la espiritualidad.

HADIS-I SHERIFES SOBRE EL SUEÑO Y SU IMPORTANCIA DE NUESTRO PEYGAMBER SAVE

938 - Abu Said (radiallahu anh) narra: "El sueño del mu'mi es parte de las cuarenta y seis partes de la profecía".Bujari, Ta'bir 4, Muvaatta 1, (2, 956).

940 - Hz. Abu Hurayra (radiallahu anh) narra: "El Mensajero de Allah (aleyhissalatu vesselam) dijo:" ¡Después de mí, sólo quedarán los mensajeros de la profecía! " Los que estaban con él preguntaron:
"- ¿Qué es Mubashshirat?" "Es un sueño justo" respondió.
En la narración de Muvatta, hay lo siguiente: "El sueño justo ve o se le muestra a la persona justa". Bujari, Tabir, 5 años; Muvatta, Sueño 3, (2, 957); Abu Dawud, Edeb 96, (5017).

Otra narración de Muslim es la siguiente: “Aquellos de ustedes que sueñan con la verdad son los que dicen la verdad. ”Musulmán, sueño 6

842. Abu Saîd al-Hudrî radıyallahu anh Nebî sallallahu alayhi wa sallam lo escuchó decir:
"Cuando uno de ustedes ve un sueño que le gusta, es de Allah. Por eso, que alabe a Allah y le cuente su sueño. ”
Otra narración es la siguiente:
“Solo di que amas ese sueño. Si tiene un sueño que no le gusta, es del diablo. Refúgiate en Allah de su maldad y no se lo digas a nadie. Entonces ese sueño no se hará daño. ” Bukhârî, Ta'bîr 3, 46; Musulmán, Rü'ya 3. Ver también. Tirmidhi, Davat 52; Ibni Mâce, Rü'ya 3

Según lo narrado de Jâbir may Allahu anh, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:
“Cuando uno de ustedes ve un sueño que no le gusta, escupe en su lado izquierdo tres veces; refugiaos en Alá del mal de Satanás tres veces; que vuelva al otro lado del lado de la cama ”. Musulmán, Rü'ya 5. Ver también. Abu Dawud, Adab 88; Ibni Mâce, Ta'bîr 4

¿CÓMO HACER INTELIGENCIA? DECLARACIÓN DE INTELIGENCIA DUCHA

Es necesario esperar la ayuda de Allah para pedir lo mejor en el istihar en el que dormimos con la intención de saber si algunas acciones redundarán en algo bueno en nuestra vida diaria. Una persona que quiera ir a descansar debe volver su corazón completamente a esta situación, rezar 2 rak'ahs y luego leer la oración enseñada por nuestro Profeta. Si una persona se siente relajada después de ir a descansar, está cansada de ese trabajo será beneficioso, y si siente angustia y dolor, será negativo.

Puede dormir de noche o de día pero con la concentración completa antes de dormir para concentrarse. En istihar, después de realizar la oración de istihara y dormir, Allah muestra a aquellos que sinceramente quieren esto con una señal o una pista. lata. Si no se obtienen resultados en la primera hospitalización, se puede reingresar hasta 3,5,7.

FUNDA DE ORACIÓN INTELIGENTE:

1. REKAT

"Tenía la intención de realizar una oración de dos rak'ah istihara por la causa de Allah". está destinado a
"Allahu Akbar" Tomamos Iftitah Takbir diciendo y comenzamos la oración
Leemos Subhaneke
Dibujamos euzu-besmele
Leemos fatiha
Leemos la Sura del incrédulo
Vamos a rüku
Vamos a la postración. Nos enderezamos, volvemos a postrarse

2. REKAT

Nos ponemos de pie y nos ponemos de pie
Dibujamos Basmala
Leemos fatiha
Leemos la Sura de Ihlas
Vamos a rüku
Vamos a la postración. Nos ponemos de pie, nos postramos de nuevo
Nos sentamos y recitamos las oraciones de Ettahiyyatu y Allâhumme salli, Allâhumme Bârik y Rabbenâ
Completamos las oraciones diciendo "As salu alaykum wa mercy'ullah" a derecha e izquierda.

¡ORACIÓN DE INTELIGENCIA! ORACIÓN PARA SER RECONOCIDA ANTES DE INICIAR LA INTELIGENCIA

"Allâhumme inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike y es'eluke min fadlike'l-azim. Fe inneke discretion y la akdiru ve ta'lemu ve la a'lemu ve ente allâmu'l guyûb. Allâhumme inkunte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi religión y maâşi y orden final-final y orden vecili y vecilihi. Fekdurhu li ve yessirhu li summe bârik li fihi. Y en kunte ta'lemu enne haza'l-emre srrr li fi religión y saâşi y orden de investidura y orden vecili y âcilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysu kane. Summe ardihi bih ". (Bujari, Tahajjud, 25, Deavât, 49, Tawhid, 10; Tirmidhi, Vitr, 18 años; Ibn Mayá, Akame, 188; Ahmet b. Hanbal, III / 344).

SIGNIFICADO DE INTELIGENCIA:

Oh Allah, quiero lo mejor de ti, confiando en tu conocimiento, quiero una capa de poder en mi poder. Te pido tu infinita gracia que me conceda. No lo sé, pero sabes, no puedo pagar, pero tú puedes. ¡Oh Dios mío! Si este trabajo que tengo la intención de hacer será beneficioso para mi religión, el mundo y el futuro, por favor agradézcalo para mí, hágalo fácil, auspicioso y bendecido para mí. No, si es malo para mi religión, mi mundo y mi futuro, quítamelo a mí y a mí de él. ¡Y lo que sea bueno, aprecialo y hazme feliz y contento! "

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