¿Deberían contarse los sueños? ¿El sueño se hace realidad? ¿Cómo entro en el istihar? Oración de resurrección

Las expresiones de sueño que investigamos y observamos a partir de los sueños que vemos en nuestra vida diaria pueden afectar directamente la vida de algunas personas. Bueno, ¿deberían contarse los sueños durante el sueño? ¿Es cierto decir buenos o malos sueños? ¿Sucederá si contamos el sueño? ¿Son correctos los términos del sueño, cuáles son los tipos de sueño? ¿Qué es una oración por oración, cómo se puede poner en una oración? Aquí está toda la información sobre el reino de los sueños...

Hoy, muchas personas, incluyéndonos a nosotros, se preguntan qué significan los sueños y no se olvidan tan pronto como se despiertan. interpretación de los sueñosLo miramos y comenzamos a investigar. Entonces, hay algunos sueños que sacuden profundamente a la persona y con su efecto actual, la persona necesita contarles a otros sobre el sueño que ha tenido. Luego, incluso hay quienes se ven afectados por los buenos o malos comentarios que escucharán sobre el sueño de la otra persona y que están cansando el sueño por sí mismos. ¿Es cierto contar el sueño a los demás? ¿Hay alguna sabiduría en los sueños que se ven? El concepto del sueño, que se menciona muchas veces en el Corán, en realidad aparece con 3 tipos. Los sueños, que vemos como sueños malvados, demoníacos y fieles / justos, son varios eventos, como estar despiertos mientras dormimos de día o de noche. También existe un estado de restricción para ver el resultado de obras importantes o beneficiosas, como los sueños, en nuestra vida diaria. Entonces, ¿qué es lo que llamamos este descanso,

como dormir? ¿Cómo se realiza la oración por el resto? ¿Por qué soñamos? Toda la información sobre los tipos de sueños y los secretos de los sueños ...

¿ESTÁ CASADO EL DESTINO? ¿PUEDE CAMBIAR EL FERT POR LA ORACIÓN?

TIPOS DE SUEÑO! ¿FRECUENCIA DE SUEÑOS SEGÚN EL ISLAM?

Los sueños se dividen en 3. La primera es la forma en que llega la revelación. Dream-i leal. (Sueño de los profetas) Último sueño satánico que el diablo da un sueño a través de aquellos a quienes quieren acercarse en la vida normal. En tercer lugar, sueño egoísta; Reflexiones de los acontecimientos diarios en el sueño mientras duerme por la noche ...

Después de la muerte de nuestro Profeta (SAV), quien es la última razón, los sueños que se ven o no vendrán a Rüya-ı Sadıka no entrarán. Los sueños hermosos pueden ser una señal de Dios, sí, pero no hay absolutamente ningún vínculo. Incluso una persona equipada no puede hacer una promesa definitiva sobre el sueño, no debería hacerlo. En el tiempo de nuestro Profeta (saas) 'Las palabras de adhan' soñando con Abdullah b. Zayd (r.a) le contó a su maestro sobre su sueño y cuando fue aprobado por él, informó a Bilal Habeşi sobre la situación.

¿Qué es un sueño? ¿LOS SUEÑOS SON REALIDAD? ¿Se deben contar los sueños a alguien más?

Se han realizado varias investigaciones sobre la importancia y el origen del sueño y se han puesto a disposición varias opiniones. Los escritos y orales varían según la sociedad y la cultura. Los sueños en el Islam no son fuentes legales ni evidencia. Se trata solo de la persona que lo ve. Se cansa del sueño que había tenido en cualquiera.

Cuando se trata de soñar, no es correcto contar un sueño malo o triste a los demás. Además de interrumpir la psicología humana, puede traer varias ocasiones al hacer que nos detengamos allí. 'Del diablo' Sería mejor tratar de no pensar en el sueño.

La información mencionada en los libros que salen en el contexto de las interpretaciones de los sueños de hoy no tiene nada que ver con la realidad. Por esta razón, los términos de sueño son solo predictivos y de deseo. Excepto por los sueños que los profetas ven o dicen, no hay certeza. Por lo tanto, no será correcto moldear la vida al adherirse a las interpretaciones de los sueños.

NUESTRO PROFETA (SIERRA) VER EN UN SUEÑO ¿Debería decírselo a alguien?

"El que me vio en un sueño realmente me vio, porque el diablo no puede entrar en mi imagen". Bujari, Frase 2, 10; Musulmán, Sueño 10; (2266); Muwatat, Sueño 1, (2, 956). Como se indica en su hadiz, la persona que sueña con el Profeta (SAW) se verá personalmente. No es apropiado que la persona que sueña con nuestro Profeta (SAW) le cuente a otros sobre esto. La razón es que será más apropiado para el sueño, que es tan especial y precioso, quedarse con la persona para no estropear la espiritualidad.

HADİS-© SHERIFFS SOBRE EL SUEÑO Y LA IMPORTANCIA DE NUESTRO SEÑOR DEL PROFETA (SAW)

938 - Abu Said (radiallahu anh) explica: "El sueño del creyente es uno de los cuarenta y seis de la profecía".Bujari, Ta'bir 4, 1 en Consentimiento, (2, 956).

940 - Hz. Abu Hurairah (radiallahu anh) dice: "Rasulullah (alayhissalatu vesselam) dijo:" ¡Después de mí, solo quedarán las bendiciones (publicadores) de la profecía! " La gente a su lado preguntó:
"- ¿Qué es Mübeşşirat?" "Justo es un sueño" respondió. " 
En la narración de Muvatta, hay más bien: "El justo ve el sueño o se le muestra". Bujari, Tabir, 5; Muwatta, Sueño 3, (2, 957); Abu Davud, Edeb 96, (5017).

Una narración de Muslim es la siguiente: “Tus sueños son los más correctos. ”Muslim, Rü''a 6

842. Abu Saîd al-Hudri radiyallahu anh Nebî escuchó cuando dijo el sallallahu alayhi wa sallam de la siguiente manera:
“Cuando uno de ustedes vio un sueño que le gusta, él es de Alá. Por lo tanto, alabado sea Alá y cuéntale su sueño. ”
Otra narración es la siguiente:
“Que diga que ama ese sueño. Si tiene un sueño que no le gusta, es un demonio. Refúgiate en Allah de su maldad y no le digas a nadie. Entonces ese sueño no lo dañará. ” Buhârî, Ta’bîr 3, 46; Muslim, Rü''a 3. Ver también. Tirmidhi, Daavat 52; İbni Mâce, Rü'yaâ 3

Como la yihad ha sido narrada de radiallahu anh, el Mensajero de Allah dijo:
“Cuando uno de ustedes sueña con disgusto, escupe tres veces en su lado izquierdo; refugiarse en Allah tres veces del mal del mal; voltea hacia el otro lado durmiendo ". Muslim, Rü''a 5. Ver también. Abu Dawud, Edeb 88; İbni Mâce, Ta’bîr 4

¿CÓMO INVERTIR EN EMPLEO? ORACIÓN DE EMPLEO Componiendo

Es necesario esperar la ayuda de Alá para pedir lo auspicioso en la mentira en la cama con la intención de averiguar si algunas cosas resultarán en bondad en nuestra vida diaria. Cualquiera que quiera dormir, debe dirigir su corazón a esta situación, rezar 2 rak'ahs y luego leer la oración enseñada por nuestro Profeta. Si la persona se siente renovada después de descansar, está cansado de que ese trabajo sea beneficioso, y si siente angustia y dolor, será negativo.

Se puede colocar de día o de noche, pero para concentrarse, se concentra completamente antes de dormir en oración, después de realizar la oración y dormir, Allah les muestra esto a aquellos que desean sinceramente con una señal o pista. Lata. Si no hay resultados en la primera hospitalización, se puede volver a subir hasta 3.5.7.

TIEMPO DE ORACIÓN PARA EMPLEADOS:

1. rakats

"Tengo la intención de rezar dos rak'ahs por el bien de Allah". está destinado como
"Allahu Akbar" diciendo, tomamos al reverendo Takbir y comenzamos la oración
Leemos Subhaneke
Dibujamos euzu a basma
Leemos fatiha
Leemos la Sura del Kafir
Vamos a Rüku
Nosotros vamos a Prostrate. Estamos en lo cierto, vamos de nuevo a Sajad

2. rakats

Nos paramos y paramos
Atraemos a Basmala
Leemos fatiha
Leemos el periodo de Ihlas
Vamos a Rüku
Nosotros vamos a Prostrate. Estamos en lo cierto, vamos a postrarnos de nuevo
Nos sentamos y leemos las oraciones de Ettahiyyatu y Alâhumme salli, Alâhumme Bârik y Rabbenâ
Completamos la oración diciendo "Es salam aleyküm ve rahmet'ullah" saludando a izquierda y derecha.

ORACIÓN DE EMPLEO! ORACIÓN A LEER ANTES DEL EMPLEO

"Allâhumme inni estehiruke conocedor y estakdiruke bi fuerte y es'eluke min fadlike'l-azim. Fe inneke apreciación y la aktru y ta'lemu y la a'lemu y ente alâmu'l guyûb. Allâhumme inkunte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi religión y orden, e imperativo e imperativo. Fekdurhu li y yessirhu li summe baârik li fihi. Y en kunte ta'lemu enne haza'l-emre şirrun li fi religioso y salario, y el orden de la muerte, y el orden de lo urgente, y el âcilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysu kana. Summe ardihi bih. "(Buharî, Teheccüd, 25, Deavât, 49, Tevhid, 10; Tirmidhi, Vitr, 18; Ibn Mace, Akame, 188; Ahmet b. Hanbel, III / 344).

EL SIGNIFICADO DEL EMPLEO:

Oh Dios, confiando en tu conocimiento, te pido mi bondad, quiero una capa de poder en mi poder. Quiero que otorguen su gracia ilimitada. No lo sé, pero sabes, no puedo pagar pero tú puedes pagar. ¡Oh Dios mío! Si este trabajo que pretendo hacer es bueno para mi religión, mi mundo y mi futuro, aprecio este trabajo para mí, hazlo fácil, auspicioso y fértil. No, si mi religión es mala para mi mundo y mi futuro, quítamela, lejos de ella. ¡Y lo que sea bueno, lo aprecias y me haces feliz y feliz!

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